HERMENEÚTICA EN LA POLÍTICA

Mientras uno de nuestras mayores bellezas naturales, el afamado Cotopaxi cuyo magma forma pequeñas fumarolas en la superficie, con alerta amarilla para las personas cercanas a la zona,  debido a la caída de la ceniza. Quito vive, una especie de alerta roja permanente, en cuanto a la situación política. Los diferentes sectores, organismos y quiteños empiezan a dividirse bajo un criterio, cada vez más empoderado y obsoleto de forma inconsciente o conscientemente, una desgastada pugna constante entre los llamados “Oficialistas o correistas” a favor del  gobierno y los “opositores” en contra. Desde mi punto de vista, un intento de golpe de estado paulatino al gobierno, desde inicios de este año.  ¿Es propiciado por una oligarquía o  por las hegemonías de los países reinantes o tal vez por las postulaciones subvencionadas de algunos candidatos a la presidencia, que con ahínco quieren ganar las próximas elecciones?   ¿O los futuros candidatos hacen una fuerte campaña nacional e internacional para empoderar, un discurso que linda en la barbaridad? ¿Vívimos o no, una campaña mediática del desprestigio  político continúo?  Aparecen, ahora los mismos rostros conocidos con diferente vestuario y discursos sólidos en apariencia pregonando falsas verdades. Existen demasiadas coincidencias en ese sentido… De todas formas, hay un auge de dirigentes de derecha asumiendo, un falso rol proteccionista frente a los sectores indígenas y frente a las necesidades de un país. Las palabras “País” y “Necesidades”  se  convirtieron en charlatanerías por parte de algunos dirigentes. El continúo uso y abuso del siginificado y  sentido de las palabras. ¿Qué es patria, qué es democracia?  Un gobierno socialista ahora tildado de comunista, de comunista, en esto meses, pasó con extrema facilidad a ser dictatorial y  tachado ahora de fascista.  Una extrema manipulación mediática transita, una tiene que informarse de manera doble, como si estuviera obligada a buscar y sumergirse sobre varias capas y acercarse a lo más creíble, verosímil frente a la veracidad del acontecimiento y de cómo se narra el mismo hecho bajo los diferentes criterios. Pero lo violento está cuando impunemente se empodera cierta información y otra se saca del contexto. ¿Qué se muestra y qué no? ¿Qué videos están editados, bajo qué criterios y qué queda fuera? ¿Qué fotografía son de ahora, y cuáles han sido manipuladas o  no y usadas en las redes sociales? ¿Hay retoque de photoshop o no en las imágenes? Texto e imagen se juntan  arbitrariamente para legitimar una idea como sentido de verdad. No es lo mismo que Brecht que escriba un texto verdaderamente: ¿Qué tiempos serán los que vivimos, que hay que defender lo obvio? ; junto a  una foto personal de su figura; frente un auge absurdo de memes creados y difundidos en las redes sociales pro y anti gobierno con un violencia inaudita. Una encuentra desde una fotografía de Rafael Correa con los bigotes de Hitler y una frase que dice: 
"La dictadura, ya es de todos"; y una luz verde sobre símbolos fascistas, hasta una fotografía de una maestra con una alumna indígena con una frase que dice:
"Adoctrinamiento cubano"; Se manipula sentido y significadoy se  legitimar una falsedad y empoderarla como verdad, entonces pasamos de una idea fascista a una relación absurda con el comunismo y  Cuba.  
En Brasil desde, mi punto de vista vive un símil político, el auge de marchas e improperios contra la mandataria Dilma Rousefff con muñecos inflables y continuas manifestantes pro y en contra del gobierno.  Seguramente los brasileros, sabrán con mayor exactitud ¿Qué mismo pasa en Brasil? Pero, en Quito se percibe una polaridad marcada en los medios de comunicación: prensa, radio, televisión y  medios internacionales, una suerte de establishment de una tendencia política definida y evidente. Una más allá del enajenamiento mediático, busca la visión más acertada. Posiblemente entre: “El  telégrafo” versus  “El comercio”, la televisión privada versus  la pública, “Tele sur” versus “CNC internacional”.
En las redes sociales se han  legitimado ideas símbolos, perteneces a las ovejas eres pro gobierno,  o perteneces a las ovejas negras eres anti gobierno. Sin ánimo, de ofender a nadie y para reírse un poco frente a las situaciones, la antipatía entre los amigos comunes se genera con criterios, un tanto absurdos ¿Estás a favor de Rafael Correa, no eres mi amiga, no formas parte del guetto anti correista, lo siento mucho, no trabajo contigo, no formas partes de mi club de amigos facebookeros. O eres mi amiga del alma, tenemos tantas cosas en común ¿Estás en contra de Correa? Te quise desde siempre. Me parecen boberías, pero en las redes también  se han dado situaciones absurdas y difíciles de creer.  Ni se diga, el estigma y el auge del racismo pluricultural cuando en la actualidad se ha trabajado tanto el tema de la inclusión social, en todos los ámbitos posibles, como nunca antes. Pero en tiempos de crisis política afloran las peores cosas, la tolerancia, la pluricultaridad se volvieron se fueron al tacho en cuestión de segundos. Se empezó a sentir el empoderamiento de criterios ávidamente marcados por clases sociales ¿Qué piensa la oligarquía, la clase media, los indígenas, los marginados sobre los acontecimientos suscitados?  De acuerdo a los poderes económicos se legitiman también los criterios o pensamientos...¿Eres de Quito o de Guayaquil?

La vida política, nos plantea un prisma de realidades, y uno se acoge con cierto criterio y vivencia desde su  puntos de vista... No es lo mismo, ser un niño que trabaja en una constructora llevando ladrillos en la espalda, a ser el dueño de la constructora donde trabaja el niño, tampoco es lo mismo ser una empresa exportadora de ladrillos en el mundo que explota a los niño para bajar costo y usufructura de la mano de obra barata y generarse mayores ganacias en el ejercicio de la compra y venta de  productos...Obligándonos a consumir ladrillos agresivamente. "Todo es relativo, depende del lugar por dónde lo mires" Cuando, el discurso se deforma o tergiversarse, pierde sentido la objetividad sobre los hechos. La manipulación mediática es  agresiva y tergiversa la objetividad de lo real, deformándola, me dejo guiar por la memoria de lo que fue el país y de lo que es ahora. El relativismo  pertenecen a los tiempos posmodernos, dónde posiblemente la hermeneútica podría romperse la cabeza tratando de entender las diversidad de interpretaciones frente a una realidad, en una ciudad tan pluricultural y diversa como la nuestra.

SINDICATO DE MUSAS INSPIRADORES

 

Me pliego al sindicato ficcional de musas mujeres inspiradores, que transitan por diferentes hemisferios desde el polo norte al sur, habitando las historia del arte y la literatura. Sindicato entendido, desde su significado original “el hacerle justicia” a un hecho injusto develado, al ser las bellas musas inspiradoras de los artistas y en cierto sentido imposibilitar a las mismas, la realización de rol inverso, el de la creación en el arte, escuchar sus palabras libremente y el escuchar dichas voces a plenitud.
Esta situación devela, en cierto sentido, la imperfecta inequidad  y desventaja por las que transitamos las mujeres. Hoy nos plegamos a un paro sindical, el ser liberadas en cierta medidas, el exigir, reclamar, reivindicar, protestar y el pedir con suma obligatoriedad la presencia de bellos MUSOS inspiradores para alentar en gran medida, los  procesos creativos femeninos y la liberación oprimida del subconsciente patriarcal, al fomentar el florecimiento apaciguado de un lenguaje explosivo, brillante, bello e inconcluso en la creación femenina dentro del  campo artístico y dar más espacio a dichos procesos.
La existencia equitativa de MUSOS entre otras cosas, alentaría también al establecimiento permanente de un diálogo rebelde emancipado. 
El reflexionar sobre los mecanismos de marcharse de una serie de cadenas, estereotipos inconscientes opresores, preestablecidos y esa obligatoriedad de sujeción  a roles asentados antes de nacer,  atribuidos por añadidura como ataduras adosadas con intransigente formalidad.

Ahora voy acompañada del "Rodaballo" de Günter Grass, traducción de Miguel Sáenz , la historia dividida en 9 capítulos, durante los cuales se contempla de cerca los nueve meses de gestación de Ilsebill, mientras dentro de cada capítulo se adjunta varios titulares distintos, cada uno de ellos, da pie para reflexionar y hacer un innegable comparación constante sobre las injusticias sociales acaecidas sobre los roles femeninos en distintas historias, donde “El Rodaballo” un  pez plano, hexagonal, dos ojos al mismo lado es juzgado por un tribunal de mujeres feministas,  acusado por la continua pérdida de espacio de la mujeres en el alejamiento paulatino del matriarcado hacia el patriarcado como modelo cultural y social desde el período neolítico. En el imaginario, la pérdida de nuestro tercer pecho sería uno de los primeros causales, la reflexión en torno a los modelos estereotipados de lo femenino, la imposiciones de roles sociales patriarcales se van develando  mientras el “Rodaballo” con audacia intenta redimirse con argumentos filosóficos frente a cada caso adjudicado,  la identificación de las mujeres con términos como la doncella, la monja, la puta, pasan con facilidad;  las mujeres iban a la hoguera  cuando  buscaban  el  conocimiento, acusadas de brujas hechiceras o locas como Juana de Arco.  Cada capítulo es un plegarse a un paro permanente, que nos hace reflejarnos  en un sentido de liberación constante como principio de sobrevivencia. 

La represión creativa y patrialcal pueden convertirse en cadenas aprisionantes, 
aún en estos tiempos tan contemporáneos, trasgredir dichos estereotipos parecería transitar por  caminos empedrados. 
Da alegría, mirar como una actriz de extraordinario talento y trabajo como  Meryl Streep, financia la posibilidad y desarrollo de guiones escritos por mujeres para fortalecer esa mirada silenciada sobre lo femenino en la historia del cine y equilibrar así los potenciales creativos. En definitiva, posibilitar y abrir las puertas a las  expresividad femenina en las artes.

 

CANTO CON LAS MUJERES EN CONTRA DEL SILENCIO...

La sabiduría de Lila Downs 

Lila Downs transita por los escenarios de Quito en el parque Itchimbia, como parte de las actividades del VAQ 2015. Una mujer mágica, sabía, cuya vibración sonora en su voz se expande y simbolizan la transformación, la conexión con la madre tierra, la ritualidad del universo femenino, a través del canto. Esa sabiduría vibrante reflejada de los ancestros en múltiples espejos refractados, sus canciones, coros angelicales  justicieros frente al atropello social y reinvindicación multicultural de una sociedad; así como la contemplación de la belleza y la nostalgia de la vida desde una mirada cálida femenina.
Lila Downs de padre estadounidense de pensamiento progresista y sabía mujer indígena, a sus 45 años se para en el escenario, como un tronco de árbol sólido, cuyas raíces se expanden hasta el fondo de la tierra, y cuya voz aletea en sinfonías de pájaros justicieros.
Camina con sus vestuarios coloridos, árbol misterioso de la naturaleza, un "eucalyptus deglupta" de raíces como el arco iris, como si Frida Kahlo despertara junto a ella, unidas por una misma cultura y el bello lenguaje del ARTE, en la pintura Frida y Lila en el canto, por las dos mujeres habitan la sangre de la sabia presencia de las raíces tradicionales. 

Lila trasciende la expresividad femenina con la presencia de un voz potente, propia 
y fuerte, la cual, derriba cualquier frontera...
La canción “Zapata se queda” se escucha en vivo en Quito, revive los murmullos los rezos espirituales, calacas, machetes, las historias ancestrales de la sabiduría de las abuelas.
Lila habita como sabia guerrera con el tercer ojo bien abierto frente a la vida. De la madurez de una artista solo perlas pueden brotar en el aire...

“La patria madrina” con Juanes algunas partes de la letra dicen: ¡Ya no queremos escuchar más infiernos en la tierra,  al saber sobre noticias, fosas y muertos! ¡El que no respete, le parto el corazón! Y ahora tristemente en  México se vive un escenario de terror y miseria; antes en Ayotzinapa, ahora Veracruz convive con el luto de la violencia, una cruel inhumanidad,
una tragedia y atentado a los derechos humanos, dónde las voces de jóvenes mujeres y periodistas  han sido silenciadas de forma progresiva. La indignación  no es suficiente, la libertad de una voz, y el derecho a la vida se vuelve mercancía barata en las manos del poder y el narcotráfico.
¡Qué la fuerza del arte ayude a transmutar esas realidades injustas!

Como Lila vestidas de Zapata empuñando machetes en mano, derribando a cualquier diablo…
¡Qué la justicia llegue a México! ¡Qué los rezos de las abuelas acaricien en sabios ungüentos a los familiares de las ausentes víctimas del genociodio del  poder y del narcotráfico!
¡Qué la luz de las velas de la justicia brille en México! ¡Grito mundial y colectivo de justicia! 
 ¡Queremos bailar y cantar en un mundo mejor y lleno de luz!….
Sin armas, sin amenazas, sin narcotráfico...  

En Quito, Lila nos ha hecho bailar al son de su amigable música. No podríamos, dejar de sentirnos más plenas, porque el arte respira, donde la experiencia camina y esa capacidad de ahondar en lo más profundo del alma para escarbar en el fondo, devolver y sacar a la luz, esa  sinfonía propia y autónoma. Sentirme jugando con los trigres y las alegrías de las abuelas en la selva a plenitud... Los cantos luminosos siempre nos harán vibrar felices.
El arte vibra en la transformación,  la posibilidad de crear un mundo más digno a plenitud
y más libre. Lila se hace con facilidad amiga de Quito, nos regala su gran sonrisa y la sabiduría auténtica de la conexión con la vida, transmite con murmullos su vibración sonora hasta la última fila, de las que felices asistimos a escucharla en una colectividad abrumadora.
Mientras pensamos y nos solidarizamos con la situación en México...